這是我從十幾二十年前唸書時就一直有的困惑:為什麼課本跟老師都說,孟子是性善論者,而荀子是性惡論者?

無論我怎麼看,孟子都不是性善論者。

學生時,很多中二小鬼人常會為了表現出自己的與眾不同,而說出「我主張人性本惡」,然後舉很多例子去推翻教科書與社會所主張的「人性本善」,但事實上這些並不衝突。

多說無益,用這個圖來表示就很清楚了:

誰說孟子是性善論者

說穿了這也不是什麼特別的概念,仔細一想,我們主張孟子是性善論者時,通常會舉他這兩段話:

「人之所以異於禽獸者,幾希,庶民去之,君子存之。舜明於庶物,察於人倫,由仁義行,非行仁義也。」

然後說人有八心八箭四心、四端:

「……無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。 惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也, 猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。」

其實第一句就講明了,「人之所以異於禽獸者,幾希」,既然「幾希」,那就代表說:人的本性大部分都跟禽獸一樣只有一點點跟禽獸不一樣

而那不一樣的地方,看來就是四心、四端。不然就是「非人也」,而是禽獸了。

姑且把禽獸的部分視為「性惡」(至少不會是性善),照這樣來說,無論你怎麼看,這個人性裡絕大部分也都是性惡而不是性善,既然如此,孟子到底哪裡主張性善了?

就像你穿了一身紅衣,中間只有一小段是白色的,旁邊的人一定不可能說你穿的是白衣,而會說你穿紅衣。↘

肌肉老公公

不知道廠商什麼時候會出「聖誕老人無雙」的遊戲?

話說,後來大學時的畢業論文發表(其實只是老師選幾篇報告出來,然後辦一個系內的小型發表),我就拿道金斯《自私的基因》來寫孟子的性善論XD

 

我一直覺得「性善論」跟「性惡論」很沒意思,再加上「性無善無惡論」也一樣沒意義,因為善惡是人自己定的,自然界原本就沒有這種東西,而道德是演化出來的。真要說一個,大概就是性善惡都有吧?(幹嘛吵,都摻在一起就好了)

image

而這也成了我的教育理念。

出社會後,不會有人跟你討論這種事。但說真的,書教得愈久,就愈覺得一個老師最重要的部分在於他的理念,技術層面的東西都是由此延伸出來的。

但學生時我們沒有機會去討論(縱使有不少老師會希望帶領學生做思考),即使討論了也沒用,因為最後還是要回到考試上,因為那才是一切。

現在的教育制度

即使是「理解」,也常是為了要「讓你記憶時更深刻」。這件事並不見得對或錯,它就是這樣,端看我們需要什麼樣的學生(而且時代與環境也會不斷改變),而那個時代並不是我那種每天胡思亂想的小屁孩的時代。

現在倒是挺好用的就是,至少寫blog可以屁一堆有的沒的。XD

 

最後照慣例要感慨一下。

小時候的我一直覺得這很奇怪,但課本跟那些大學者們就是這麼說的,也沒人有興趣去討論這個,即使有人在討論,對於引不出什麼名人言論,又只是個小屁孩的我,說話也沒人會想聽。而且就算真辯出一個結果,考試時你遇到「孟子是性善論還是性惡論者」的題目時,你還是會乖乖寫「性善論」。

(另一個當時中二的我覺得很無聊的,是「白馬非馬」,因為這不過就只是因為「中文字會有一個以上的意思」罷了,拿來當成邏輯題材實在很沒意思。但那時候只是個普通的小鬼,誰理你,講那麼多又沒考多好。現在還是一樣沒人理

那時是這樣,現在還是這樣。

寫作文時總要引經據典,因為你一個小屁孩講話不重要,得要搬大師出來壓鎮,所以大家都得要會背一堆名言佳句,所以有時我就自己隨便編個名字跟頭銜,然後引我自己想講的話,反正也沒人知道世上有沒有這個人

這應該只是因為我是小屁孩吧?當時的我這麼想。

但直到長大我才發現,原來世界還是一樣。寫論文做研究時,你還是引最有名望的學者出來。發表意見時,人家會先看你的頭銜再決定要不要聽。甚至在開會時,老闆放的屁永遠比你香。

至於你說了什麼,那不重要。

於是教育成了我們的階級系統,重點不是你會了什麼,而是你讀了什麼學校。出社會後也是一樣,大家會看你的頭銜、薪資、公司,而不是你表現得如何。

就好比乞丐中的霸主……

 

邏輯?那是什麼?可以吃嗎?(我在想,或許世上只有邏輯和藝術這兩種學科)

風聆 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(6) 人氣()


留言列表 (6)

發表留言
  • 悄悄話
  • scotttomlee
  • 呃,其實看了風老師那圖解說之後
    我倒是很認真的覺得孟子果然是性善論者耶...
    至於過去或現在的老師不討論這問題大概是不適合跟小孩討論這種問題吧?

    因為,人與動物不同的那「幾希」其實就是「惡」的部份啊...
    畢竟除人類之外的動物,大多不會為了生存以外的問題而去殺害同胞...
    以這樣來看的話,所謂異於非人動物的人性其實就是「惡」的部份
    像是奴隸或奴役其他動物,甚至濫捕濫殺其他種族或非我族類...
    至於那些與生俱來的本能其實才是生物「善」的部份...
    所以為人師表的,才不能將這種人類人性的黑暗面告訴給學生們啊...

    嗯,就是這樣...以上純屬胡謅(?)~XD
    時間不早了,看來該睡了~XD
  • 這個觀點更棒了XD 話說神把一堆有毒的蟲啊生物的擺在一個地方,看最後會剩下什麼最毒的。「喔,是人類啊?」

    風聆 於 2012/03/09 00:12 回覆

  • scotttomlee
  • 不過不管這觀點如何,總覺得還是不適合(?)給小孩了解
    (雖然前面在下已經講了一堆有的沒的...)
    畢竟小孩子還是天真天然一些比較好...XD(逃)
    (只要不要天真到被騙就好...)
  • 其實我常覺得......小孩很多行為都是赤裸裸、不修飾的,裡頭還可以感覺到不少惡意,大人之所以覺得他們天真,主要是因為他們的掩飾技巧還不太好 XD

    風聆 於 2012/03/15 11:13 回覆

  • scotttomlee
  • >>很多行為都是赤裸裸、不修飾的,掩飾技巧還不太好
    這就是天然啊~XD

    >>裡頭還可以感覺到不少惡意
    雖然想說小孩子本身的行動算是無關善惡直接做想做的事情...
    但事實上小孩子的腦袋中確實也有去想過很多東西...
    儘管現在對過去自己的記憶比較沒印象了
    不過我想也確實像風老師你說的那樣不懂得掩飾吧?


    嗯,不好意思,我好像把話題給弄僵化了...<(_ _)>
    所以還是照慣例(從現在開始?),以"瑤依好萌"做結好了~(拖走)
    \瑤依好萌/\瑤依好萌/\瑤依好萌/\瑤依好萌/\瑤依好萌/
  • \瑤依好萌/ >////<

    風聆 於 2012/04/02 17:43 回覆

  • 迷霧
  • 孟子的想法只有他自己知道 其他的都只是郢書燕說
    性善論?性惡論?那只是考試答案而已啦~
  • 這背後其實代表著很奇怪的文化呢......一開始事情的對錯很簡單,就是看邏輯對不對、合不合理,但隨著學科愈分愈細、學派愈來愈多,好像什麼東西都有一定的「繁複步驟」,好像愈繁複就愈有學問,然後套上一個「名字」,讓一般人與這些東西變得更加遙遠,至於合理與否?嗯,先看看你是哪一派的再說。真的很奇怪。

    風聆 於 2012/04/02 17:47 回覆

  • 沐恩
  • 我記得冰大不是主張孟子是性疝論的嗎?
  • XD

    風聆 於 2012/04/02 17:47 回覆

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