icecream風聆的小說盒

不囉唆，我們直接先來看這個故事。
這是出自於南朝蕭梁僧人慧皎著的《高僧傳》，裡頭的〈虛空細縷〉。

如昔狂人，令績師績綿，極令細好。績師加意，細若微塵，狂人猶恨其麤。績師大怒，乃指空示曰：『此是細縷』：狂人曰：『何以不見？』師曰：『此縷極細，我工之良匠，猶且不見，況他人耶？』狂人大喜，以付績師，師亦效焉，皆蒙上賞，而實無物。 

雖然比灰姑娘的故事要短很多，但丟古文出來.....上面這段到底是什麼鬼？
簡單地說就是這樣：

1. 很久以前有一個狂妄的傢伙，他命令紡織匠要織出很細很細的絲。

2.紡織匠真的織出像「微塵」那麼細的絲，還是被狂人嫌太粗。

3.紡織匠火了，隨便指一個地方說：「這就是我織出最細的絲！」狂人當然看不到，紡織匠就晃點他說：「這麼細的絲連像我這麼厲害的紡織師傅都看不到了，更何況是其他人呢？」

4.狂人很高興，就賞給紡織匠很多錢；其他的紡織匠看到了也如法炮製，同樣獲得很多獎賞，但實際上什麼也沒有。


看到這裡應該很明白了，您應該跟我同樣聯想到一個傢伙，那是一位生活在歐洲，某個熱愛天體營的國王，他也發生過類似的事。

不過慧皎寫這篇〈虛空細縷〉的年代在六世紀；而歐洲的那個「天體營國王」呢?我們現在一般看到的〈國王的新衣〉是安徒生老大他在19世紀時所寫的，這兩者到底有沒有什麼關連呢？

所以問題又來了！



這題的答案是多少呢？猜猜看。

不過安徒生的這個故事並不是原創故事，而是參考其他故事來改編的（雖然這麼說，但安徒生有很多是自己原創的故事；反倒格林童話幾乎都從民間故事改編）。

早在14世紀時，西班牙人胡安˙曼紐埃爾《盧卡諾爾伯爵》第七章就出現跟「國王的新衣」差不多的故事，可想而知安徒生的那位「天體營國王」顯然是從這裡來的。
至於慧皎呢？
這篇〈虛空細縷〉其實是在寫小乘佛教大師「槃頭達多」用以諷刺「鳩摩羅什」一切皆空的大乘佛教（前者是鳩摩羅什的老師，詳情可參考：http://dipper.twbbs.org/www/master/html/jomolosum.htm）。
到這裡，其實幾乎已經可以推敲出故事來源可可能地方了。再加上這故事其實是新疆地區的民間故事（鳩摩羅什出生於龜茲國，也就是今天的新疆庫車一帶）。

先說，這題的答案其實是④，但到底起源自哪裡呢？

關於這個，我們先來看一段影片：


（影片來源：http://video.google.com/videoplay?docid=5376788145242527303&q=%E5%99%B9%E5%99%B9%E5%99%B9%E5%99%B9&total=729&start=0&num=10&so=0&type=search&plindex=5）
科科，所以這段影片跟我們的答案有關嗎？

答案是沒有。……我是說，其實還是有一點點點點點點關係的啦！看完影片後其實答案已經呼之欲出了！

天竺！沒錯！答案就是天竺，也就是現在的印度。


如果說中國的許多民間傳說都可以在印度找到根源，這應該不是什麼令人感到意外的事，畢竟佛教對中國的影響相當深遠，而民間故事經常都是被綁在一起傳過來的。

但歐洲呢？

其實有相當多的歐洲民間傳說，也都可以在印度找到相似的影子。或者說，印度根本就是民間傳說的大寶庫！（關於這一點，下次寫歐洲版白蛇傳的時候再來說）

提出這個主張的L˙德斯隆卡普就曾指出，在印度也許能找到歐洲民間故事的源頭。（1833）

而1859，本菲在《五卷書》則提到：「我在寓言、童話以及東方和西方民間故事領域所作的調查使我確信，從印度擴散開來的少量寓言、大量童話和其他民間故事幾乎覆蓋了整個世界。就其擴散的時間而言，比較早的大約是在公元10世紀以前傳移到西方的。……由於這些人與信仰基督教的人之間的頻繁往來……接觸的主要地段是拜佔庭帝國、義大利和西班牙。」

是的，其實您會注意到，這個熱愛天體營的國王最初可能是印度人，然後他的喜好（？）向東傳到中國；向西則傳到歐洲，最後在歐洲發揚光大（？）。

相較之下，安徒生的〈國王的新衣〉顯然多了不少趣味性，尤其是那個說真話的孩子，一語點破大人們不敢說出的謊言。

這樣的事，似乎還不斷存在於人類的社會裡，比方說被炒作的藝術畫作、表演、政客的政策以及老闆答應的福利。

說實話的小孩在哪呢？或許他長大之後會發現，與其說實話挨罵，不如當裁縫師來騙國王，日子會過得比較好。